他说：雪顿节罗布林卡的晒佛 ，当那无比庞大的佛像慢慢展开 ，人们将哈达抛上去 。雪山在远处映着无比蔚蓝的天空 ，周遭的一切声音都消失了 ，他觉得自己如婴儿般的纯初 ，现在的自己羞愧难当的成熟着 ，竟然需要仰视那个久违的自己 。
我倒是想问：原来那个久违的自己 ，在那个无比圣洁的地方 ，也不太远 ，那找回来不就得了？
勿忘初心 ，这是个鸡汤类命题 。在鸡汤里 ，世界上的人一定是比现在的多的多 ，因为每个人都丢了自己 。这个世界也一定很奔忙很忙碌 ，因为太多的人都在寻找久违的自己 。这个久违的自己 ，是在遥远的圣地 ，照旧在什么穷乡僻壤 ，照旧隐于自己的周遭 ，若即若离的飘忽着、模糊着、为你心痛也为你不屑？
世界很薄弱 ，人生很深厚 ，所以你纠结于自己是否按着自己的轨迹在走？老是觉得自己丢了自己 ，那在哪丢的 ，是自己不小心 ，照旧被迫？是因为畏惧原始的自己 ，照旧演别人演上了瘾？照旧觉得丢了蛮好 ，没有那许多的纠结 ，老是问自己是谁 ，那何等的无趣？照旧 ，横竖这个世界麻木和坚强大致一个意思 ，麻木反而偶尔显得更能接受攻击？
丢了的可以找回来 ，被抢走的 ，可以夺回来 。怕只怕 ，演出太尽兴？娱乐无极限 ，快乐永远不是看着自己 ，是看着自己去演别人 。痛苦了是别人的角色问题 ，不是我明星般的出演有什么问题 。过失永远不在自己 ，免责的人生反而容易 ，车险首选不计免赔 ，不知道人生能不可 ，演了别人就似乎有可能 。
演别人总有倦的时候 ，名角还怕自己局限某一种角色 ，在每一次的演出和角色选择里 ，争取突破突破自己 �？上� ，演的驾轻就熟 ，是绝不肯意再去换个什么莫名其妙的角色 ，那太挑战、也太纠结 。你总是觉得 ，学会偷懒的都是智慧人 ，努力突破的都是自作自受 。那照旧做个千年老戏骨 ，谁都是别人戏里的配角 ，将自己变作自己的过客 。
其实 ，谁也丢不了自己 ，谁也没有被谁抢走自己 ，谁也不是戏如人生 ，人生如戏 �；蛐� ，仅仅是因为你恐惧你自己 。世上最有力量的工具 ，要么是可以摧毁你的力量 ，要么是那些看似柔弱却直击心底的工具 。纯初的婴儿 ，让你开始爱的漫溢 。只可惜 ，真的面对纯初的你 ，你不是久违的快乐 ，倒是无限的恐惧 。做一回久违的自己 ，远比让你去出演变换的角色难的多 ，充满了恐惧 。
恐惧自己 ，是你自己建立起来的 。因为你已然界定了你所谓的正常 ，任何正常之外都是恐惧 。你总是对那个自以为的自己很正常 ，和那些所谓的已知相依赖 ，要么演绎别人要么忘记自己 ，这让你越发恐惧即将爆发的事情 。所以 ，你真的怕的不是别人 ，是自己 ，那个久违的自己 。那个不可摧毁你 ，却一定纯初的让你羞愧和心疼的自己 ，如婴儿般的自己 。
你的恐惧来自于已往的影象 ，来自对未来的臆想 。你总是实验解释生活 ，而不是面对人生 。解释的目的就是抛开你的责任 ，洗清你应做的 。于是 ，你丢了自己 ，并且还义无反顾 ，毅然决然 。
为什么会在某个圣洁的地方 ，或是自以为的地方邂逅自己？你平静了 ，照旧逃离了那些骚动？照旧 ，仅仅是在那里 ，才发明 ，自己一直没有远离 。有个朋友问 ，你为什么学佛；我说 ，因为不想轮回；他说 ，轮回不是佛的教义吗？我说 ，不是吧 ，轮回是告诉你 ，今生你没有做自己 ，下一辈子需要重新来过 。睁眼闭眼 ，呼吸之间 ，造的什么怨业魔障 ，也无非是自己割裂了自己 。
横竖你历来没有计划活一回你自己 ，也就没谁精神不破裂 。这个世界属于孤苦 ，没事审视自己倒是成了叮嘱寥寂的利器 。于是 ，闲来无事 ，你总是寻找那个久违的自己 。这个寻找自己的旗号比寻找自己的目的重要 ，原因比结果重要 。那你的人生不是不绝期待结果的历程 ，倒是辛苦劳作 ，一直在种些原因的种子 。一次次丢了自己 ，一次次寻找到自己；再一次次怕了自己 ，于是邂逅自己却马上疏散 。生离死别也就这样 ，凄凄切切也就那样 ，喜的是找到久违的自己 ，悲的是立刻忘记了这次偶遇 。
初心难忘 ，自我难寻 。不是这个社会何等的可恶 ，把你涂改的自己认不得自己 ，或是强迫你不做自己 。社会对谁都不会那么邪恶 ，因为你普通到不值得世界关注 。于是 ，没谁做不了自己 ，只是问问自己 ，你愿不肯意？
该是 ，那个久违的自己历来没有远离 。只是等着你做一回 ，久违的自己 。
